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內蒙古評論:刷卡洗澡走出“公地悲劇”

分類:行業動態 發布時間:2021-11-18 19193次瀏覽

  刷卡洗澡并非江南大學的創舉,據我所知,一些高校在很多年前就實施了這一舉措,以...

  刷卡洗澡并非江南大學的創舉,據我所知,一些高校在很多年前就實施了這一舉措,以促使學生能夠節約用水。6年前,當我就讀的高校改為刷卡洗澡時,我也是很不習慣。以前因為是一元錢一次,我是能洗多久就洗多久,一個澡往往要洗上個把小時。改為刷卡洗澡之后,我每次一般只洗10分鐘左右,按1.5角/分鐘計算,每次洗澡1.5元。


  6年過去了,江南大學新校區也開始刷卡洗澡。我不知道水費上漲了多少,刷卡洗澡是否應從按1.5角/分鐘計費變為按2角/分鐘計費。但我知道,這些學生與當時我和我的同學們心態是一樣的:因為洗澡按次計費,所以要洗多久洗多久,別人洗的時間長,我要洗的時間更長,全然不顧這樣洗澡是否浪費。于是,每次洗澡一兩個小時、把衣服也帶進去洗也就成了十分平常的事情。


  美國學者哈丁曾在1968年提出了的“公地悲劇”。假設有一個向一切人開放的牧場,站在經濟人的角度,毫無疑問,牧羊人為了獲得更大的收益而增加更多的牲畜。這樣,“公共牧場”將在牧羊人無節制的放牧中走向毀滅。對于洗澡而言也是這樣,當一個學生花費3元錢獲得洗澡的權利之后,他往往會花費更多的時間洗澡,以獲得利益更大化,而不會去考慮水是否被浪費??梢?,按次洗澡很容易造成水資源浪費的“公地悲劇”。


  在按次洗澡中,要避免“公地悲劇”主要依賴于學生們的道德自覺。但這種道德自覺往往是靠不住的,因為利益是自己的,“公地”是大家的,我不浪費別人卻在浪費。在現實生活中,“公地悲劇”俯首皆是,譬如公眾在公共場合亂扔垃圾,政府機構公車亂用和公款吃喝等。對公眾和政府機構來說,買單者永遠是“公家”,個人只是使用者和享受者。當受益者與承擔者分離時,道德自覺往往會被束之高閣,浪費也就成了必然。


  從按次洗澡到刷卡洗澡,是把節約水資源與學生的利益緊密結合起來:當你不節約水時,你就要掏更多的錢。顯然,從按次洗澡到刷卡洗澡,是從道德自覺到量化控制的轉變,這種轉變使節約用水有了外在約束。有了這種外在約束,學生們每次洗澡時都會考慮到自身利益,動則洗澡一兩個小時的“公地悲劇”也就不會出現了。


  這也給我們一個啟示:要避免一切“公地悲劇”,的辦法是將“公地”的利益與使用者的利益結合起來,建立賞罰分明的激勵機制和明察秋毫的監督機制。譬如在公車亂用和公款吃喝中,把節約開支與公務員們的利益緊密結合起來,以改變其公車亂用、鋪張浪費的習慣。


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